मानस मंथन : मन के आकाश के विभिन्न रंग -------

मानस मंथन : मन के आकाश के विभिन्न रंग -------:                                                                             तेरे लिए                                                      ...

भारतीय सैनिकों के साथ पाक सेना के द्वारा अमानवीय व्यवहार से क्षुब्द्ध हृदय के उद्दगार ----

दृष्टिकोण जिस पथ जाएँ वीर अनेक भारतीय सेना के उच्च नैतिक मूल्यशशि पाधा वीरता का पथ विश्वशांति और सौहार्द की ओर जाता है और युद्ध में मानवीयता का एक महत्त्वपूर्ण पक्ष भी होता है। पाकिस्तान की फौज ने बार बार इन नियमों का उल्लंघन कर युद्ध की नैतिकता को खुली चुनौती दी है। कुछ दिन पहले समाचार पत्रों में एक दिल दहलाने वाली खबर पढी। भारत पाक सीमा के उत्तरी क्षेत्र जम्मू – कश्मीर में सीमा रक्षा में संलग्न एक पलटन के दो वीर सैनिकों की पाकिस्तान सैनिकों ने नृशंस हत्या कर दी। उस क्षेत्र में सर्दियों के दिनों में पाक सीमा की ओर से आतंकवादी छद्म वेश में भारतीय क्षेत्र में घुसपैठ करने का प्रयत्न करते रहते हैं ताकि आतंक का वातावरण बना रहे। एक रात जब भारतीय सैनिक नियंत्रण रेखा के पास पेट्रोलिंग कर रहे थे तो नियंत्रण रेखा के नियमों का उल्लंघन करते हुए पाक सैनिकों ने घात लगा कर भारत के दो सैनिकों को घायल कर दिया। केवल इतना ही नहीं वे उन घायल सैनिकों में से एक का सर काट कर सीमा के पार ले गए तथा उनके शवों को क्षत-विक्षत करके फेंक दिया। यह पाकिस्तान की २९ बलोच रेजीमेंट के जवान थे। इस शर्मनाक एवं निर्मम काण्ड से सारा भारत क्षुब्ध है क्यों कि सैनिक सिर्फ युद्ध करना नहीं सीखता है, धैर्य, शालीनता और उच्च मानवीय आदर्शों का पाठ भी पढ़ता है लेकिन पाकिस्तानी सेना का यह पक्ष बेहद कमजोर है। इसका एक कारण यह भी है कि उनकी सेना में बहुत बार छापामार आतंकियों को बिना अधिक शिक्षा के शामिल कर लिया जाता है जिनमें युद्ध की नैतिकताओं की बजाय जेहाद की गलत भावनाएँ भरी जाती हैं। सैनिक की संवेदना शांति से युद्ध तक असीमित विस्तार लिये होती है। जहाँ वह एक ओर जानलेवा भीषण संग्रामों के दुर्धर्ष आक्रमण में अपने साहस की कठिनतम परीक्षा से गुजरता है, दूसरी ओर घायल साथियों के प्रति करुणा की गहरी खाइयों से गिरते हुए अपने धैर्य को सँभालता है तो तीसरी ओर शत्रु सैनिकों के प्रति नफरत से ऊपर उठकर मानवता के उच्चतम आदर्शों का प्रदर्शन करते हुए उनका सम्मान करता है। भारतीय सेना संवेदना के इस विस्तृत त्रिकोण पर सफलता के साथ संतुलन साधने की योग्यता रखने वाली विश्व की महानतम सेना है। वीरता का पथ केवल संग्राम नहीं होता, सेवा, सहयोग, निर्माण, धैर्य सैना के कुछ अन्य महत्तवपूर्ण गुण होते हैं। भारतीय सेना द्वारा दुश्मन की सेना के युद्ध में पकड़े गए अथवा घायल या मृत सैनिकों के प्रति बहुत ही संवेदनात्मक व्यवहार रहा है। जो अपने आप में एक गर्व की बात है। कारगिल युद्ध के दौरान कारगिल क्षेत्र की ऊँची चोटियों पर पाक सेना के कुछ सैनिक भारतीय क्षेत्र में मृत पाए गए थे। उनके पास जो दस्तावेज पाए गये थे, उनसे पता चला कि यह पाकिस्तान की ‘नार्देर्न लाईट इन्फेंट्री‘ के जवान थे, जिन्हें आम नागरिक के कपड़े पहना कर घुसपैठियों के रूप में कारगिल की चोटियों पर भेज दिया गया था। जब भारतीय अधिकारियों ने उनके शवों को पाकिस्तान को सौंपना चाहा तो उन्होंने उनके शव लेने से केवल इसलिए इन्कार कर दिया ताकि वे संयुक्त राष्ट्र संघ की रक्षा समिति तथा पूरे विश्व के सम्मुख यह साबित कर सकें कि उनकी सेना ने नियंत्रण रेखा का उल्लंघन नहीं किया है। तब मानव मूल्यों में आस्था रखने वाले हमारे सैनिकों ने पूरी इस्लामिक रीति के अनुसार उनका अंतिम संस्कार किया था। ये भारतीय सेना के प्रशिक्षण तथा उनके हृदय में बसी हुई नैतिकता के ज्वलंत दृष्टांत हैं। आज की ऐसी दुखांत परिस्थितियों में मुझे इतिहास के उस पन्ने का स्मरण हो आया जहाँ युद्ध बंदी पोरस से सिकंदर ने पूछा, आप मेरे बंदी हैं, आप के साथ कैसा व्यवहार किया जाए ?” वीर पोरस ने कहा, ”जो एक वीर राजा दूसरे बंदी राजे के साथ करता है।” यह सुन कर सिकंदर को अपना सैनिक धर्म याद रहा और उसने पोरस को ना केवल रिहा कर दिया अपितु उसकी वीरता को ध्यान में रखते हुए उसे उसका राज्य लौटा दिया। आज विडम्बना यह है कि भारत- पाक की जिस सीमा क्षेत्र में यह अमानवीय घटना हुई है, उसी क्षेत्र के कुछ ही दूर नदी के किनारे सिकंदर तथा पोरस का युद्ध भी हुआ था। तब दो शत्रुओं का परस्पर सद्भावना पूर्ण व्यवहार आने वाले युग के लिए एक उदाहरण बन गया था लेकिन आज उसी भूमि पर इस उच्च परंपरा को अँगूठा दिखा दिया गया है। युद्ध क्षेत्र में शत्रु पक्ष के साथ मानवता एवं सद्भावना के व्यवहार का एक अन्य उदाहरण आपके साथ सांझा करना चाहूँगी। द्वितीय महायुद्ध के समय जर्मन जनरल “इरविन रौमेल” जर्मन ‘अफ्रीका कोर’ का नेतृत्व कर रहे थे। इस युद्ध के समय जर्मन सेना ने शत्रु पक्ष के सैंकड़ों सैनिकों को युद्ध बंदी बना लिया था। अफ्रीका के जिस क्षेत्र में इन युद्ध बंदियों को रखा गया था वहाँ पीने के पानी तथा खाने के राशन की बहुत कमी हो गयी थी। किसी अधिकारी के यह सुझाने के बाद कि युद्ध बंदियों की पानी तथा अन्न की सप्लाई कम कर दी जाए, जनरल रौमेल ने कड़े स्वर में कहा, “अब वे शत्रु नहीं, युद्धबंदी हैं और हमारे क्षेत्र में हैं। उनके और हमारे राशन- पानी की सप्लाई एक जैसी रहेगी।“ ऐसा आदेश एक ऐसा वीर सैनिक ही दे सकता है जिसके हृदय में मानव प्रेम की भावना की अविरल धारा बह रही हो। युद्ध क्षेत्र में युद्ध के समय शत्रु को परास्त करने की भावना प्रबल होती है। उस समय सैनिक का केवल एक ही उद्देश्य होता है कि किस प्रकार दृढ निश्चय के साथ शत्रु को नष्ट किया जाए। ऐसी प्रक्रिया में दोनों पक्षों में जान-हानि होना स्वाभाविक है। ऐसी मुठभेड़ में अगर शत्रु पक्ष का कोई सैनिक घायल हो जाए, पलट कर वार करने में अक्षम हो जाए, अथवा युद्ध बंदी हो जाए तो वहाँ मानव धर्म सर्वोपरि हो जाता है। तब वह शत्रु नहीं रह जाता। ऐसी स्थिति में विश्व की हर सेना को “जेनेवा कन्वेंशन“ के नियमों का पालन करना पड़ता है और फिर मानवता, दया तथा सौहार्द के भी कुछ अलिखित नियम होते हैं। यह बात मैं अपने सैनिक जीवन के अनेक अनुभवों के बाद पूरे अधिकार से कह सकती हूँ। इस संदर्भ में मैं आपसे एक ऐसा दृष्टांत बाँटना चाहूँगी जो पाकिस्तानी सेना की बर्बरता के बिलकुल विपरीत भारतीय सेना के नैतिक मूल्यों, भारतीय संस्कृति के आदर्शों पर प्रकाश डालता है। वर्ष १९७१ के भयंकर भारत- पाक युद्ध के समय भारतीय सेना की पलटन (स्पेशल फोर्सिस की एक इकाई) जम्मू कश्मीर में छम्ब क्षेत्र में तैनात थी। वहाँ १७ दिन के भयानक युद्ध के समय हमारी पलटन तथा पाक सेना की एक पलटन की आपसी मुठभेड़ में शत्रु पक्ष के बहुत सारे सैनिक बुरी तरह घायल हो गये। परिस्थिति ऐसी थी कि वे सभी उस समय घायलावस्था में भारतीय सीमा से लगे हुए क्षेत्र में थे जिन्हें पाकिस्तानी सेना रात के अँधियारे में वहीं छोड़ कर चली गयी थी। हमारे सैनिकों ने उन सभी पाकिस्तानी घायलों को उठा कर पास के मेडिकल कैम्प तक पहुँचाया जहाँ डाक्टरों ने उनकी मरहम पट्टी करने के बाद में युद्धबंदियों के कैम्प में भेजा। उन घायल शत्रु सैनिकों में एक पाकिस्तानी सेना के कर्नल भी थे जिनकी अवस्था काफी गंभीर थी। उनकी मरहम पट्टी करते समय भारतीय डाक्टरों को पता चला कि उनके शरीर को भारी मात्रा में रक्त पूर्ति की आवश्यकता थी, इसके बिना उनकी मृत्यु भी हो सकती थी। उस चिकित्सा शिविर में हमारे वीर सैनिकों ने मानव धर्म की उच्चतम मिसाल देते हुए उनके लिए अपना रक्त दान किया। ऐसे में न केवल हमारे चिकित्सा कर्मियों ने अपितु केवल एक रात पहले इन्हीं के साथ युद्ध में संलग्न सैनिकों ने रक्त दान कर के भारतीय सेना के उच्चतम आदर्शों का परिपालन किया। वर्ष १९७१ के भारत –पाक युद्ध के उपरान्त पाक सेना के आत्म समर्पण के बाद लगभग ९०,००० ( नब्बे हजार ) युद्ध बंदियों को भारत में बहुत सद्भावना पूर्ण व्यवहार के साथ रखा गया था। इन्हें किसी प्रकार की हानि नहीं पहुँचाई गई और ‘शिमला समझौते’ के बाद इन्हें सकुशल इनके देश भेज दिया गया। जिस देश के सैनिकों के प्रति भारत ने ऐसी संवेदनशीलता प्रकट की हो उसी देश के सैनिकों द्वारा ऐसे निर्मम व्यवहार को देख कर प्रत्येक भारतवासी का हृदय क्षोभ तथा ग्लानि से भर जाता है। भारतीय सेना की वीरता के उद्धरणों के साथ कई ऐसे वृत्तांत हैं जिन्हें जान कर यह स्पष्ट हो जाता है कि हमारे सैनिकों को युद्ध प्रशिक्षण के साथ-साथ मानव मूल्यों में दृढ आस्था रखने की शिक्षा भी दी जाती है। आज भारतीय सैनिकों के क्षत–विक्षत शव को देख कर मानव धर्म में विश्वास रखने वाले विश्व के प्रत्येक प्राणी के मन में दुःख, आक्रोश के साथ यह प्रश्न अवश्य उठ रहा है कि पाकिस्तान के सैनिकों को सांस्कृतिक परंपरा, मानव धर्म और मानवीय मूल्यों से किस तरह वंचित रखा गया है। १९६५ के भारत पाक युद्ध के समय डेरा बाबा नानक की सीमा रेखा के पास एक भारतीय सैनिक अधिकारी के शरीर के टुकड़े–टुकड़े कर के उन्हें भारतीय सीमा के अन्दर भिन्न भिन्न स्थानों पर फेंक दिया गया था। कारगिल युद्ध के दौरान कैप्टन सौरभ कालिया तथा उनके अन्य साथियों के साथ पाकिस्तानी सेना ने जो अमानवीय व्यवहार किया था उसे लेकर सौरभ कालिया के दुखी माता -पिता आज तक मानवाधिकार संस्थाओं का द्वार खटखटा रहे हैं। अंत में मैं यही कहना चाहूँगी कि वीरता का पथ केवल संग्राम नहीं होता, सेवा, सहयोग, निर्माण, धैर्य, सेना के कुछ अन्य महत्तवपूर्ण गुण होते हैं। इन उच्च मूल्यों के पीछे हमारी समृद्ध सांस्कृतिक एवं दार्शनिक परंपरा ही सैनिक शिक्षा का आधार है। आज हम भारतवासियों को अपनी वीर सेना पर गर्व है किन्तु हम सब को एक जुट होकर पाकिस्तानी सेना के इस नृशंस कृत्य का अपनी वाणी से तथा लेखनी से विरोध करना चाहिए ताकि ऐसा कुकृत्य भविष्य में न हो। हमें कैप्टन सौरभ कालिया, लांस नायक हेमराज, लांस नायक सुधाकर जैसे वीर सैनिकों के साथ–साथ उन अनगिन अनाम शहीदों के बलिदान का स्मरण करते हुए यह दृढ प्रतिज्ञा करनी चाहिए कि जिस किसी भी परिस्थिति में हम हों, हम अपनी आवाज़ मानवाधिकार संस्थाओं तक पहुचाएँगे। ताकि विश्व के सभी सैनिक वीरता का वह पथ अपना सकें जो विश्वशांति, मानवता और सौहार्द की ओर जाता है। २१ जनवरी २०१३

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मन के आकाश के विभिन्न रंग -------

                                                                            तेरे लिए 
                                                                                *
 

नीलम सी साँझ
चाँदी का चाँद
तारों के दीप
सागर की सीप
  जोड़ी है मैंने तेरे लिये
    बस तेरे लिये।

कोयल् की कूज
झरणों की गूँज
स्वर्णिम सी भोर
किरणों की डोर
   बाँधी है मैंने तेरे लिये
    बस तेरे लिये ।

छेड़े हैं साज
वीणा के राग
सपनों के मीत
सावन के गीत
  गाए हैं मैंने तेरे लिये
   बस तेरे लिये ।

 

केसर की गंध
क्षितिज के रंग
सावन का मेह
आँचल में नेह
  ओढ़ा है मैंने तेरे लिये
   बस तेरे लिये ।

 

फूलों का हास
वासंती आभास
चातक की प्रीत
समर्पण की रीत
   चाही है मैंने तेरे लिये
   बस तेरे लिये ।
   बस तेरे लिये । ।

 

 

छोटी सी बात इक

          *

 

     चाँद को छूने की

      भोली सी चाह इक

         ओस बूंद पीने की

           भीनी सी साध इक

             बादलों में उड़ने की

               पगली सी आस इक

                 कब जगी कब पली

                   कब कहां मिट गई

                     अधरों पे आ रूकी

                        अनकही बात इक।

       

 

           कब कहूं , न कहूं

             शब्द रूप कब करूं

                अधखिले फूल को

                  शाख से तोड़ लूं

                     मन की तरंग को

                       बांध कर रोक लूं

                         रेशमी डोर को

                            शून्य में छोड़ दूं

                                  सोचते ही कट गई

                                     जिन्दगी की रात इक                                                                                 

   

     ताप

       *

 मेरी पीड़ा का गहन ताप
तुम पल भर न सह पाओगे,
पलकों का किनारा टूटा तो,
तिनके सा बह जाओगे ।

माना तुम इक पर्वत से
अटल, अडिग अविचल हुए
क्षण भर के मेरे कंपन से
टूट- टूट गिर जाओगे ।

जग अँधियारा हरने का
सूरज सा है मान तुझे,
घनघोर घटा बन जाऊँ तो
पल भर में छिप जाओगे ।

अन्तर मन के सागर में
कैसा इक तूफ़ान छिपा,
अधर सिले खुल जायें तो
निश्वासों में मिट जाओगे ।

  फिर क्यों मन एकाकी आज  

 

 *

चहुँ ओर प्रकृति का आह्लाद

फिर क्यों मन एकाकी आज ?

प्राची का अरुणिम विहान

नव किसलय का हरित वितान

रुनझुन-रुनझुन वायु के स्वर

नीड़-नीड़ में मुखरित गान

 

लहर-लहर बिम्बित उन्माद

फिर क्यों मन एकाकी आज ?

 

बदली की रिमझिम फुहार

कोयल गाए मेघ मल्हार

तितली का सतरंगी आँचल

भंवरों की मीठी मनुहार

 

झरनों का कल-कल निनाद

फिर क्यों मन एकाकी आज?

अंजलि में भर लूं अनुराग

त्यागूं मन की पीर- विराग

किरणों की लड़ियों की माला

पहनूं , गाऊँ जीवन-राग

 

छिपा कहीं वेदन-अवसाद

फिर भी मन एकाकी आज ।

 

  शशि पाधा